第39章 圣经灵修版预测28

万想不到自己的同乡竟然要合谋害死他。他们禁止耶利米宣讲那些信息,主要有下列几个原因:( 1 )经济方面──他斥责百姓拜偶像,会打击制造偶像者的生意。( 2 )宗教方面──毁灭忧郁的信息令百姓意志消沉和内疚沮丧。( 3 )政治方面──他公然斥责领袖假冒为善的卑劣手段。( 4 )个人方面──百姓十分憎恶耶利米揭发他们的错误。耶利米只有两条路可以选择:一是逃亡,二是求告神。他选择求告神,神就答允他。我们为忠于神的缘故而招致大难,同样也只有两条路可以选择:惊惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥协,求神帮助才能继续坚强振作,放胆为祂作见证。──《灵修版圣经注释》 汉

旧约 - 以西结书(Ezekiel)第39章 Rénzǐ a, nǐ yào xiàng gē gé fā yùyán gōngjī tā, shuō zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, luó shī, Mǐshè, Tǔbā de wáng gē gé a, wǒ yǔ nǐ wèi dí Wǒ bì diào zhuǎn nǐ, lǐng nǐ qián wǎng, shǐ nǐ cóng bei fāng de jí chù shà 罗 8:38-39 )。 结 将我的灵浇灌以色列家 这预言应验了吗? 神在这个预言里和约珥书 2 章 28 至 29 节中,应许说要向人类浇下神的灵。初期教会认为,这个预言在五旬节时应验了,那时圣灵降下进入所有的信徒里面(参徒 2:1-18 )。──《灵修版圣经注释》 汉语词典 公司简介联系

以西结也曾提及圣灵浇灌的事(参结 39:28-29 )。如今,凡信神的人必有圣灵在他身上( 2:32 )。 珥 2:30 2:30 这些 奇事 会稍稍呈现将至的景象。 珥 2:31,32 在耶路撒冷路上必有逃脱的人!他们是…… 2:31,32 在此, 耶和华的日子 是用以描述神审判万邦的特定时刻(参 1:15 注释)。审判与怜悯是不可分割的。约珥曾指出,只要肯悔改,神必要从审判中把人拯救出来( 2:12-14 )。所以,在审判和大灾难的日子,仍会有人得救。神的心意并非要破坏,而是要医治和拯救;然而我们必须接受救恩才可幸免于难,否则必要和那些不悔改的人一同灭亡。──《灵修版圣经注释》

第二天,有很多来过节的人,听见耶稣快要到耶路撒冷, 就拿着棕树枝,出去迎接他,并且高声欢呼: 赞美主!奉主名来的以色列君王当受欢迎! 那时,耶稣骑着一匹小驴进城,正应验了圣经的预言: 锡安的民啊,不要害怕!你的君王骑着地说,看见祂就是看见了神,祂就是神。如果你想认识神,就该仔细察看耶稣的为人和研究祂的教诲。 约 我站在十字路口,我想问问祂,让我去享乐一下再回来好吗?现在就决定了永

39 章 约西亚的儿子西底家是犹大的末代皇帝,由公元前 597 至 586 年统治犹大十一年。在他之前的犹大王有他的两个哥哥约哈斯和约雅敬,及他的侄儿约雅斤。约雅斤被掳至巴比伦时,尼布甲尼撒王曾经将年仅二十一岁的玛探雅立为犹大王,并将他易名为西底家。西底家后来反抗尼布甲尼撒王 -18 以伯米勒曾冒着生命危险营救神的先知耶利米( 38:7-13 )。巴比伦攻占耶路撒冷的时候,神保护他免遭患难。神会奖赏对祂忠心的人,但人不一定是在今生得到(参 38:6 的注释)。──《灵修版圣经注释》 汉语词典 公司简介联系方法信息广告服务友情链接帮助中心意见反馈©20

的软弱,不要太过自信和自夸。假如我们失败了,要记着基督仍会用那些承认自己失败的人。彼得从这个丢人的经历中学习到很多,对他将要承担的领导工作有很大帮助。 耶稣受审 耶稣受审 路 耶稣诚然是神,祂何会亵渎神,那些宗教领袖何以这样说? 耶稣用这个在旧约中对神的称号: 我是(自有永有的) (出 3:14 ),使自己与神同等。大祭司察觉到耶稣的声称,于是便指控祂亵渎神。自称为神是亵渎,但亵渎也包括攻击神的权威和尊严。任何人这样自称都是亵渎,是可以被判处死刑的。但耶稣这样说却是真的。犹太领袖现在得到了他们想得的证据。──《灵修版圣经注释》

39章 战斗的故事仍在继续。邪恶势力最终将彻底失败。它们将被神圣的力量摧毁。正因为这次的胜利,神的名将传遍全世界。神的荣耀显明了出来。万国将明白,惟有神才是人类历史的主宰。神将向百姓清楚地显示自己的慈爱,让他们回到家园。 敌人横尸遍野,意味着战斗的场面宏大、激烈…… 神在这个预言里和约珥书2章28至29节中,应许说要向人类浇下神的灵。初期教会认为,这个预言在五旬节时应验了,那时圣灵降下进入所有的信徒里面(参徒2:1-18)。──《灵修版圣经注释》 □ 本书---基督复临安息日会 中国安息日会心雨文字部

都会死亡,但基督的死却使我们的灵魂不至灭亡,我们可以全然相信,祂的救赎工作可以把我们过去、现在、未来的罪抹去:祂死在十字架上,一次为众人献上自己,祂已经赦免了我们过去的罪( 9:26 );又赐下圣灵帮助我们面对现在的罪,如今祂在天上作我们的大祭司( 9:24 );并应许再来( 9:28 ),将我们带到没有罪恶的世界里得享永生。 来 9:26 神子降,神子死,罪人得生命;主再来?你我何时见主面? 9:26 基督为成就旧约的预言,降临世上,带来恩典和宽恕的新纪元。我们仍然活在 末世 ,主的日子已经开始,直到基督再来的时候才结束, 末世 就是祂两次临世期间的日子。 ──《灵修版圣经注释》

真理? 彼拉多可能认为所有真理都是相对的。对很多官员来说,大部分人赞同的,或者有助他们建立个人权力、让他们在政治上跃升的就是真理。如果没有真理的基础,就没有道德的对错,也没有公义。在耶稣和祂的话中,我们得到真理和道德的标准。 约 人民英雄是巴拉巴?我就不拣选他,我心中的英雄嘛…… 巴拉巴是谋反对抗罗马的暴徒,虽然他曾杀过人,却可能是犹太人心中的英雄。犹太人不满受罗马统治,更怨恨要缴纳税项给他们所鄙视的。巴拉巴曾统领叛变,但其后失败,却可获得释放,而惟一能拯救以色列的耶稣却不得释放。 ──《灵修版圣经注释》

-39 先知亚希雅预言以色列国度的分裂。所罗门死后,以色列十二个支派中的十个随从了耶罗波安;犹大与在耶路撒冷附近的便雅悯两支派仍忠于大卫家。犹大是全族中最大的支派,便雅悯则是最小的,人常常把他们两个支派看成一个,因为他们在共同的疆界之内。耶罗波安与亚希雅皆是以法莲支派的人,北国十个支派之中以法莲支派最着名。(国度分裂的详情,请参看 的注释。) 王上 所罗门记一书已不可考。请参看 14 章 19 节的注释。──《灵修版圣经注释》

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