第842章 盛世加拿大28pc

整个社会竟然感受到同样的危险,下层的民众与上层的权贵竟然受惑于同样的不测,这本身就暗示,社会上存在着一个有着紧密内在联系的文化网络。然而,农民、官僚和皇帝的生活方式不同,他们需要考虑的主要问题也不同,妖术恐慌对他们的冲击也就不尽相同。在这里,统一性与多样化是并存的:在这个国家里,一方面,形形色色的事件分别发生在最高层与最底层,但他们之间存在着密切的相互联系;另一方面,社会就像一面多棱镜,将人们对叫魂的看法以各种各样的色彩反射出来。引自第二章盛世 Moja对本书的所有笔记 · · · · 第二章盛世 普通民众:权力的幻觉 作为现代中国的前奏,叫魂

章节名:第二章盛世 页码:第47页 2025-06-22 內容截圖 內容截圖 內容截圖 这一长期遭受灾害的地区是否与别处有特别的不同?虽然这可能是一个特别糟糕的个案,但广德的生态环境却并非独一无二。层层叠叠的小山脉在北边构成了一道长达五百余里的屏障,处于丘陵地区的各县东北起自太湖附近,西南抵达江西省界。颇有意思的是,社会史家们通过来自位于这一地区西南角的徽州商人在全国范围内取得的成功,来说明清代的商业生活是何等生气勃勃。然而,徽州本地的经济,却与我们刚刚作过描绘的广德的情况非常相近:这里地处丘陵,土地贫瘠,因沿海地区过

最后,皇帝通过频繁调动来防止行省长官在一省坐大。频繁调动意味着行省长官几乎不可能对自己辖区内的特殊情况有深入的了解,他们因而将大多数的行政事务诿之于长期留任的胥吏。引自第二章盛世 神经蛙对本书的所有笔记 · · · · 第二章盛世 所谓“盛世”,是一种惯用的说法,常被人们当作德政的护符,用来装点官方文件。 第二章盛世 感 叫魂案的主谋并未抓住,却有无数人(多是僧人与乞丐

这不是一个短期性的问题;稻米价格在十八世纪的整个下半叶持续上涨。然而,它对地方社会的冲击却显然因货币供应的增加而得到缓解。从十八世纪六十年代起,中国业主开始在安南开采银矿;同时,作为对中国货币的支付手段,墨西哥银币加速流入,扩大了白银的供应量。引自第二章盛世 从前有个鹿克思对本书的所有笔记 · · · · 第43页第二章盛世 第45页第二章盛世 要更全面地理解十八世纪的经济变化(尤其是人口增长和钱币的较易获得)怎样决定人们对周围社 第75页第三章或现或隐的威胁 弘历的风格,是尚武的满人种族特性与普世主义文化的一种不太和谐的混合物。他希望将

第二章盛世 章节名:第二章盛世 2025-06-22 人们对于生活正向何种方向发生变化,是变好还是变坏,是变得更安全还是不安全等问题的态度,同我们期待在经济发展时会发生的情况可能大相径庭。从一个十八世纪中国普通老百姓的角度来看,商业的发展大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全,反而意味着在一个充满竞争并十分拥挤的社会中,他的生存空间更小了。从历史的眼光来看,当时经济的生气勃勃给我们以深刻印象;但对生活于那个时代的大多数人来说,活生生的现实则是这种在难以预料的环境中为生存所作的挣扎奋斗引自第二章盛世 Ethan的所有笔记(5篇

我们最难以判断的,是“盛世”在普通人的眼里究竞意味着什么。人们对于生活正向何种方向发生变化,是变好还是变坏,是变得更安全还是更不安全等同题的态度,同我们期待在经济发展时会发生的情况?可能大相径庭。从一个十八世纪中国普通老百姓的角度来看,商业的发展大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全,反而意味着在一个充满竞争并十分拥挤的社会中,他的生存空间更小了。商业与

但清楚的是,一些晦暗不明的观念会伴随盛世应运而生:它们也许并不涉及经济发展对于生存的无形威胁,但却可以肯定,它们把四处游荡的陌生人视为危险第二章盛世 以人数不断增加的大众百姓为服务对象,一个稠密的农村市场网络应运而生。虽然还谈不上城市化,但尘土飞扬(或泥泞不堪)的区域性小市镇却不断扩散发展,并在实际上使得每一个中国农民都接触到了地区性的交易体系。关于各种地区性与

整个社会竟然感受到同样的危险,下层民众与上层民众的权贵竟然受惑于同样的不测,这本身就暗示,社会上存在着一个有着紧密内在联系的文化网络。然而,农民、官僚和皇上的生活方式不同,他们需要考虑的主要问题也不同,妖术恐慌对他们形成的冲击也就不尽相同。在这里统一性和多样化是并存的。在这个国家里,一方面,形形色色的事件分别发生在最高层和最低层,但是他们之间存在着密切的相互联系;另一方面,社会就像一面多棱镜,江人们对搅浑的看法以各种各样的色彩反映出来。引自第二章盛世 2 这种形式上平等的精神,本已收到了经济的强大推动,又在清于十八世纪二十年代

第二章盛世 P48在论述十八世纪的经济时,没有人能够抹杀存在于中心与地缘地区以及富庶的三角洲与贫瘠的山区之间的巨大差异。与经济地图上这一倾斜趋势同时而来的则是人口的持续流动:移民与过客,商人与江湖骗子,僧人与进香者,扒手与乞丐,拥塞在十八世纪的道路上。人们外出旅行,有的是为了雄心勃勃的事业,有的是基于献身精神,有的则是出于绝望与无奈。由旅行者汇集而成的人流,不能不对人们的意识发生影响。 P50 但是,有足够的证据表明,无论是商业的扩展还是向外部的移民都不能完全排斥在生产性经济之外。他们的出路,并不在于向外迁徙,而是向社会的下层移动,沦为

第二章盛世 佩(人是好人笨了点) 读过 叫魂 2025-06-22 四川 闵鹗元对于下层僧道人员的看法,表明了这样一种意见:很多僧人”和“道士”其实同僧道没有任何关系,而只是披着僧人道士的袍服来逃避法律的制裁。从官方的观点来看,任何人不受其控制的行动都带有某种危险性。闵鹗元建议,朝廷应作出新的规定,禁止僧道人员投靠本人设籍处以外的寺庙道观,也不准其外出时越出本人所属寺庙道观百里以外。如有触犯,则地方官员可以将其逮捕,“究明有无犯事脱逃图谋”。即便没有发现犯罪情节,也要根据《大清律例》中那条奇妙的、涵盖万事的“不应,重”(不遵守法规为重罪

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